东莞玉器鉴定机构,玉器交易
北京玉器鉴定中心
时代背景下的时代风格是鉴定古代玉器的一把钥匙。
玉器是社会发展到一定阶段的产物，因此把握同一时期人们的精神文化的状况，才能理解为什么某类型的玉器产生在此阶段而非彼阶段，进而了解这一时期玉器的总体时代风格。红山文化时期的人们正处于迈向文明的门槛阶段，玉“C”形龙、猪龙、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是当时精神文化状况的直接反应，而绝非人们头脑一时的发热冲动和杜撰。现今人们没有体验当时人们的精神世界，因而也就不可能真正创造出符合当时人们心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆测别无他法，所制作的“红山文化玉器”无非不伦不类，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器产生的时代背景，对于学习者鉴定古代玉器是十分重要的。
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玉器的纹饰以及残留的制作痕迹是直观的鉴别依据。
古人制作玉器时，纹饰的制作绝非仅仅追求好看，而绝大多数有其特殊的内在含义，越是久远的就越是如此。而由于古代玉器制作年代久远，没有保留全套完整的加工器具给后人了解，文字记载玉器加工的程序和方法也仅仅是明代中晚期以后的事，距今也就几而已。所以残存在玉器表面的任何痕迹都是研究古代玉器制作的佳线索，因此也就成为鉴定古玉的有力依据。
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手头：一般指玉器拿在手中的重量感。与玻璃和塑料等仿玉材料相比，玉料的密度较大，即手头较重。许多仿玉大多在器形、纹饰、颜色、亮度等各方面都可以惟妙惟肖，但拿在手里一掂，却轻飘飘的。手感：是指玉对温度变化惰性的性质，常见玉料绝大部分是晶质集合体，有较好的传热性，所以手摸玉器，会有冰凉感。但有些仿品系用玻璃或塑料制成，用手摸，很快冰凉感即消失。光亮：玉器光亮有两种，一种叫“胶亮”，指玉件过完胶砣后，不用抛光罩亮直接上蜡。而“高亮”，指玉件过完胶砣后，先用抛光粉罩亮，再上蜡。
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老玉新工：是指现代人利用古代出土玉器或遗留下来的老玉料、古玉残件等重新加工改制成的玉器。在造型、纹饰、工艺特点都符合古玉器时代特征时，还要进行玉器是否为仿制的判定，这主要在于对玉器新旧的理解。
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清代玉器的题材十分丰富，有人物、动物、印玺、牌饰、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、带板、龙勾、鼻烟壶、文房器物等等。虽然题材不同工艺技术处理方式也不一样，但不同的器物都具备不同的特征和标准。在这种复杂的情况下，鉴定清代玉器的新老真伪，就要求要掌握这些玉器的真品标准，依靠这些标准便能够识别赝品。
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另一个识别难度是现代制玉，仍然可以用清代民国时期的设备工具，和加工方法磨制玉器。由于技术和手段相近，因而伪造清代玉器相对比较容易，同时也难于鉴别。虽然鉴别难度很大，但是无论用现代的设备工具，还是延用明清时期的设备工具造假，从器物的工艺处理特征上，真与伪新与老仍然能够识别出来。简单的说，出于赚钱进行造假，用这种企图心和目的伪造赝品，必然带着急工尽力的伪造心态，这种心态一定会造成磨制中的加工缺陷。例如：线条磨宽了、窄了、深了、浅了、磨削过头了，或者没有磨制到位。有些工艺死角磨制处理的粗糙，过度强化抛光造成的抛光划痕，光亮度过高以及亮度不均匀等。有些赝品加工完成以后，再进行机械或者化学腐蚀方面的做旧处理，用这种强化处理伪装清代玉器的老旧状态。赝品与清代玉器的材料差别；风格造型；比例结构方面的差别；以及绘画功力，与加工技术体现的工艺和美术的结合方面，通过清代玉器与现代赝品的对比，能够找到很多证据。
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从玉的品质上鉴别玉器
制作玉器的总想找到比较理想的玉材。但是，（1）任何一块玉料都是不同因素的组合，它不可能每个因素都非常，它的总体性质始终是综合的；（2）世界上有好几个国家或地区出产白玉原石，良莠参差不齐，而任何一个人或一个企业不可能为购置玉料，盲目跑遍全世界。这样，业内和研究人员根据长期实践的经验，以及相互交流，逐渐对一些比较理想的白玉原料形成共识，产生了约定俗成的“录用名单”。这个名单初按原石产出地点排列，再进一步接触实物，则按天然产出的形态进行排列。这个举措，我们称之为“玉器品质类辨”。
1、历代玉器被广泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黄玉、碧玉、岫岩玉等，而目前赝品有相当一部分使用的新开发的石料、矿料，或用黄岫岩假冒黄玉。在实践中掌握和分清真伪玉器材料上的差别，分清同一种材料的新旧差别。
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色质是玉的自然属性。一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了可靠的依据。这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。
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染色的方法多种多样，一般可以分为好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辩识，无价值，好玉染色或为掩饰瑕疵，或为增彩提高作品价值。常见的染色为烧黑色，炸丝琥珀烫，人工白、铁锈黄。所谓烧黑，即是用火烧或局部，或整体，玉经过火烧则变黑，现烧则变灰白，出现裂纹，烧黑往往与黑色沁色不易区别。